Borista - antroponimo » Infinito [GA] p. 352



Oltre, si mostra la potenza infinita intensiva- ed estensiva-
mente piú altamente che la comunità di teologi abbia giamai
fatto. La ottava, da onde si mostra che il moto di mondi
infiniti non è da motore estrinseco ma da la propria anima,
e come con tutto ciò sia un motore infinito. La nona, da
che si mostra come il moto infinito intensivamente si verifica
in ciascun de' mondi. Al che si deve aggiongere che da quel,
che da un mobile insieme si muove ed è mosso, séguita
che si possa vedere in ogni punto del circolo che fa col proprio
centro; ed altre volte sciorremo questa obiezione, quando
sarà lecito d'apportar la dottrina più diffusa.

Argomento del secondo dialogo.

Séguita la medesima conclusione il secondo dialogo. Ove,
primo, apporta quattro raggioni, de quali la prima si prende
da quel, che tutti gli attributi de la divinità sono come cia-
scuno. La seconda, da che la nostra imaginazione non deve
posser stendersi piú che la divina azione. La terza, da l'in-
differenza de l'intelletto ed azion divina, e da che non meno
intende infinito che finito. La quarta, da che, se la qualità
corporale ha potenza infinita attiva, la qualità, dico, sensibile
a noi, or che sarà di tutta che è in tutta la potenza attiva e
passiva absoluta? Secondo, mostra da che cosa corporea
non può esser finita da cosa incorporea, ma o da vacuo o da
pieno; ed in ogni modo estra il mondo è spacio, il quale al fine
non è altro che materia e l'istessa potenza passiva, dove la
non invida ed ociosa potenza attiva deve farsi in atto. E si
mostra la vanità dell'argomento d'Aristotele dalla incompos-
sibilità delle dimensioni. Terzo, se insegna la differenza
che è tra il mondo e l'universo, perché chi dice l'universo
infinito uno, necessariamente distingue tra questi dui
nomi. Quarto, si apportano le raggioni contrarie, per le
quali si stima l'universo finito: dove Elpino referisce le sen-
tenze tutte di Aristotele, e Filoteo le va essaminando. Quelle
sono tolte altre dalla natura di corpi semplici, altre da la na-
tura di corpi composti; e si mostra la vanità di sei argumenti